Barreras epistemológicas en la inclusión de saberes ancestrales en el currículo universitario: una mirada crítica desde la interculturalidad

Luis Marcial Agualongo Chela

Resumen


La educación superior en contextos plurinacionales enfrenta el desafío urgente de transformar sus estructuras curriculares para reconocer e integrar los saberes ancestrales de los pueblos originarios. Esta investigación se llevó a cabo en la Universidad Estatal de Bolívar, ubicada en una región con alta presencia de comunidades indígenas, con el objetivo de analizar las barreras epistemológicas que impiden la inclusión efectiva de dichos saberes en los diseños curriculares y proponer criterios para su superación desde una perspectiva intercultural crítica. Se adoptó un enfoque cualitativo, bajo un diseño de estudio de caso. Se utilizaron entrevistas semiestructuradas a docentes y autoridades académicas, así como grupos focales con estudiantes indígenas y afrodescendientes. Además, se realizó un análisis documental de planes de estudio y normativas institucionales. La información fue analizada mediante codificación temática, permitiendo identificar patrones y tensiones estructurales.

Los resultados revelaron que persisten concepciones jerárquicas del conocimiento que subordinan los saberes ancestrales frente al canon científico occidental. Se constató la falta de formación docente en pedagogías interculturales, la ausencia de lineamientos institucionales claros y la exclusión simbólica de cosmovisiones indígenas en el currículo. Estudiantes participantes manifestaron sentirse deslegitimados en sus identidades culturales y epistémicas, denunciando experiencias de discriminación y folclorización de sus saberes. Se concluye que las barreras epistemológicas no son incidentales, sino estructurales y profundamente vinculadas con la colonialidad del saber. Superarlas implica repensar el currículo universitario desde el reconocimiento de un pluriverso epistémico, incorporar a sabios ancestrales como actores legítimos en el proceso educativo y generar políticas institucionales que promuevan el diálogo de saberes en condiciones de equidad. Esta transformación es esencial para construir una universidad intercultural coherente con los principios del Estado plurinacional y con la justicia cognitiva que demandan los pueblos del Ecuador.


Palabras clave


Interculturalidad; barreras epistemológicas; inclusión de saberes ancestrales; educación superior.

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DOI: https://doi.org/10.23857/pc.v10i6.9622

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